جهالت اثر میلان کوندرا

حل مشکل دوربین i9301i بعد از فلش

حل مشکل دوربین S3 neo i9301i بعد از فلش

این فایل که به همراه آموزش می باشد، مشکل دوربین را حل میکند

بدون نیاز به باکس

در این فروشگاه کلیه فایل ها تست شده با لینک مستقیم و زیر قیمت میباشد

ولی ما تا آخرین لحظه در کنار شما خواهیم بود

بهترین تبلیغ ما، رضایت شماست

مقاله مشاهده اکسیژن در فتوسنتز

لینک *پایین مطلب*



فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)



تعداد صفحه:14

فهرست و توضیحات:

مشاهده اکسیژن در فتوسنتز

اکسیژن

فتوسنتز

رنگدانه&zwnj های فتوسنتزی

واکنشهای نوری فتوسنتز

علوم گیاهی > فیزیولوژی گیاهی
علوم طبیعت > زیست شناسی > علوم گیاهی > ریخت شناسی گیاهی
علوم طبیعت > زیست شناسی > علوم گیاهی > مورفولوژی گیاهی

فتوسنتز یکی از فرایندهای حیاتی گیاهان است که غذا و انرژی مورد نیاز گیاهان و سایر موجودات زنده را تامین می&zwnj کند. این فرایند در دو مرحله انجام می&zwnj شود. مرحله اول که واکنشهای نوری است. در این مرحله که با استفاده از انرژی نور و حضور آب ، منجر به تولید NADPH و ATP و تصاعد گاز اکسیژن می&zwnj شوند در دستگاه یا ماشینهای فتوسنتزی به کمک رنگیزه&zwnj های اصلی و فرعی انجام می&zwnj گیرند.

اهدا یک دستگاه دوچرخه به برنده مسابقه کتابخوانی انسان 250ساله در سپاه ناحیه ابهر

به گزارش خبرنگار خبرگزاری بسیج زنجان، در گرامیداشت برنامه های هفته عقیدتی سیاسی در سپاه و سالروز شهادت استاد مرتضی مطهری و در راستای گرامیداشت فرهنگ کتاب و کتابخوانی ،مسابقه کتابخوانی از کتاب انسان 250 ساله از جمله برنامه های گرامیداشت هفته عقیدتی سیاسی درسال جاری در سپاه ناحیه ابهر بود. مدیر روابط عمومی سپاه ناحیه ابهرگفت: تعداد 50نفر از کارکنان سپاه ناحیه ابهر در این مسابقه شرکت داشتند. مصطفی عابدینی افزود: بعد از برگزاری آزمون از کتاب انسان 250ساله و تصحیح برگه ها، جناب سرگرد شاپور کلانتری توانست امتیاز بالایمسابقه کتابخوانی را کسب نماید و جایزه نفیس این مسابقه که یکدستگاه دوچرخه بود به خود اختصاص دهد. مدیر روابط عمومی سپاه ناحیه ابهر هدف از اجرای مسابقه کتابخوانی از کتاب انسان 250ساله را ترویج فرهنگ کتابخوانی در بین کارکنان دانست.

تحقیق در مورد مسیحیت

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه15

بردباری برای مسیحیان مسئله ای بسیار دشوارتر بود. از نظر ایشان، یهودیت مقدمه یا طلیعه دین خودشان و مسیحیت تحقق وعده هایی است که خداوند به یهودیان داده است. یهودیان این عقیده را رد می کردند و این امر مخالفت آنان با بعضی از اصول محوری آیین مسیحی تلقی می شد. بردباری در بین شاخه های مختلف مسیحیت مآلاً مشکلی حتی بزرگ تر از آب درآمد. بدیهی است که عنصر خارجی آسان تر تحمل می شود تا دگراندیش داخلی. مرتد به مراتب خطرناک تر از ملحد است. اثر معروف فیلسوف انگلیسی جان لاک زیر عنوان « نامه ای درباره بردباری» که در اواخر سده هفدهم نوشته شد، درخواستی است برای بردباری دینی که در آن زمان هنوز فکری نسبتاً جدید بود. او نوشت: « نه مشرک، نه مسلمان، نه یهودی هیچ یک نباید به علت دین خود از حقوق مدنی کشور محروم شود.» ولی اگر دقت کنیم، یکی در این میان از فهرست حذف شده و آن، کاتولیک است.

تفاوت روشن است. در نظر لاک و هم روزگارانش، مشرک و مسلمان و یهودی برای مذهب رسمی انگلستان خطری ایجاد نمی کردند _ اما کاتولیک خطرناک بود. کاتولیک می خواست مذهب پروتستان را براندازد و انگلستان را کاتولیک کند و، به قول ردیه نویسان پروتستان در آن روزگار، یوغ اطاعت از فرمانروایی بیگانه _ یعنی البته پاپ در رم _ را برگردن آن کشور بنهد.

مسلمانان عموماً در جوامع خویش نسبت به تنوع و تعدد

تحقیق افزایش سلامتی جسمانی و روانی دانش آموزان

لینک *پایین مطلب*



فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)



تعداد صفحه:24

فهرست و توضیحات:

مقدمه

تجزیه و تحلیل

روش تحقیق

سابقه تحقیق

اصطلاحات و مفاهیم

بیان مسئله

اهداف

فرضیه های تحقیق

جامعه و نمونه

ابزار گرد آوری داده ها

یکی از برنامه های راهنمایی و مشاوره در مدرسه، هدایت تحصیلی است. هدایت تحصیلی یک جریان منظم است، که هدف خاصی را دنبال می کند و ابتدا و انتهای مشخصی ندارد. از طریق هدایت تحصیلی به فرد کمک می شود تا خود را بشناسد، با خصوصیات رشته های مختلف و نیازهای جامعه آشنا گردد، رشته مناسبی را انتخاب کند و بطور موفقیت آمیزی در آن رشته تحصیل کند. هدایت تحصیلی از دوره ابتدایی می تواند پی ریزی گردد، در دوره راهنمایی و دبیرستان استعدادهای دانش آموز کشف و رشته های مختلف تحصیلی شناخته شود تا در نهایت دانش آموز، رشته متناسب با علاقه و استعداد خود را انتخاب کند. راهنمایی شغلی هم هر چند از دوره ابتدایی پی ریزی می گردد، اما رسماً در پی هدایت تحصیلی ادامه پیدا می کند.

تحقیق در مورد مبانى اندیشه هاى سیاسى اهل سنت

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه28

فهرست مطالب

مبانى اندیشه هاى سیاسى اهل سنت

داود فیرحى

مقدمه

1) دوران نصّ&rlm گراى صحابه

2) ظهور فقه الخلافة

رابطه قدرت و فقه الخلافة

تأخیر در تأسیس فقه الخلافة

3) اندیشه&rlm هاى جدید

الف) زمینه&rlm هاى تاریخى

ب) مبانى کلامى نظریه&rlm هاى جدید

1- اصول ثابت و شکل زمانى حکومت اسلامى

الف) اصل لزوم تأسیس حکومت

ب) اصل شورا

ج) اصل وکالت

2- اندیشه احیاى خلافت اسلامى

ارکان اندیشه سیاسى رشیدرضا

اصول و مبانى نظریه رشید رضا

الف) اجماع بر لزوم خلافت

ب) اصل وجوب شورا

ج) ولایت اهل حل وعقد

د) اصل بیعت

3- نظریه علمانیت

خلاصه و نتیجه

مقدمه

از دیدگاه بررسى&rlm هایى که امروزه با عنوان فرانظریّه (Meta theory) مشهورند، اندیشه&rlm هاى
سیاسى اهل سنت وضعیت ویژه&rlm اى دارند. با توجه به ملاک&rlm هاى تاریخى و برون منطقى، این
اندیشه&rlm ها به سه دوره متمایز تقسیم مى&rlm شوند. هر کدام از این دوره&rlm ها که در سطور آتى بررسى
مى&rlm شوند، مبانى و الگوى اندیشه پردازى خاصى دارند که تمایز گفتارى آن&rlm ها را نشان
مى&rlm دهند. در این مقاله، کوشش مى&rlm کنیم ضمن اشاره به ویژگى&rlm هاى عمومى این سه دوره،
مبانى و خصایص تفکر سیاسى جدید در اهل سنت را به اجمال طرح نماییم.

منظور از مبانى در این&rlm جا، زمینه&rlm ها و پایه&rlm هاى تاریخى- کلامى است که منظومه فکر
سیاسى اهل سنت با تکیه بر آن&rlm ها تدوین شده، و بر این اساس تاریخ و سنت اسلامى را باز
تفسیر مى&rlm نمایند. برخى از این مبانى، چنان که خواهد آمد، واضح و آشکارند و ما از آن ها به
مبانى کلامى تعبیر مى&rlm کنیم، اما بخشى دیگر وضوح بین ندارند، بلکه چنان&rlm که بعضى از
نویسندگان اشاره کرده&rlm اند، زمینه و ناخودآگاه اندیشه&rlm هاى اهل سنت را تشکیل مى&rlm دهند. [1]
از یک دیدگاه، مبانى نوع دوم که در این&rlm جا با عنوان مبانى تاریخى اشاره مى&rlm کنیم-

|122|

در بازپردازى و تحول افکار سیاسى اهل سنت، نقش تعیین کننده دارند. طبق این تحلیل،
ساختار زندگى عمومى در هر زمانه که در ناخودآگاه قدرت تجلى مى&rlm کنند، نه تنها
اندیشه&rlm هاى سیاسى هر دوره را تحت تأثیر قرار مى&rlm دهند، بلکه حتى مبانى کلامى متناسب
با آن را باز تولید و سامان مى&rlm دهند.

برخلاف دیدگاه فوق، نظریه دیگرى که تا حدودى سنتى و مانوس است به مبانى
کلامى اصالت بیش&rlm ترى مى&rlm دهند و شرایط تاریخى یا ناخودآگاه زمان را به عوامل
غیر عمده و درجه دوم تقلیل و تحویل مى&rlm کنند. به نظر مى&rlm رسد که این نوع از بررسى&rlm ها،
چهارچوبه&rlm هاى فکرى را بیش از حد واقع متصلب و انعطاف&rlm ناپذیر تلقى مى&rlm کنند.[2] کوشش
ما در این مقاله استفاده از لوازم معرفتى و روش شناختى هردو دیدگاه فوق در بررسى مبانى
اندیشه&rlm هاى جدید اهل سنت مى&rlm باشد. ابتدا مختصات دوران&rlm هاى سه&rlm گانه تاریخ اندیشه
سیاسى اهل سنت را مورد اشاره قرار مى&rlm دهیم:

1) دوران نصّ&rlm گراى صحابه

این دوره که با رحلت پیامبر بزرگ اسلام(ص) و شکل&rlm گیرى خلافت مدینه آغاز مى&rlm شود، دورانى
است که اندیشه و عمل سیاسى مسلمانان با استناد به نصوص و سیره هدایت مى&rlm شود. مهم&rlm ترین
ویژگى این مرحله از تاریخ تفکر مسلمین، فقدان یک منظومه یا نظریه سیاسى منسجم، و نقش
برجسته صحابه در داورى نهایى منازعات و تصمیمات سیاسى است. افکار عمومى تقریباً بر
محور صحابه دور مى&rlm زد و اظهارنظرها و مواضع آنان ملاک نهایى مشروعیت حاکمان بود.[3]

قطع&rlm نظر از مبانى متأخرى که در باب عدالت صحابه و با ملاحظات ویژه&rlm اى تدوین
شده&rlm اند، صحابه پیامبر(ص) در این دوران احترام و جایگاه تعیین کننده&rlm اى در عرصه
سیاسى و زندگى عمومى مسلمین داشتند. چنین جایگاهى درواقع، مقبول خاص و عام،
و فرمانروا و فرمانبردار بود. امام على بن ابى طالب(ع) آنان را با عنوان اهل شورا معرفى
مى&rlm کند و خطاب به فرمانرواى نافرمان شام مى&rlm فرماید:

« وانما الشورى للمهاجرین والانصار فان اجتمعوا على رجل وسموه اماماً کان ذلک لله رضى

تحقیق در مورد تطهیر با آب شرب

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه22

فهرست مطالب

شرایط پاک کنندگى آب

تطهیر

نجس شدن داخل بینى

تطهیر با آب شرب

احکام طهارت

آب مطلق و مضاف

١٥ آب یا مطلق است&rlm یا مضاف: آب مضاف آبى است که آن را از چیزى بگیرند،مثل آب هندوانه و گلاب، یا با چیزى مخلوط باشد، مثل آبى که به قدرى با گل و مانند آن مخلوط شود که دیگر به آن آب نگویند. و غیر اینها آب مطلق است و آن بر پنج قسم است: اول: آب کر. دوم: آب قلیل. سوم: آب جارى. چهارم: آب باران.پنجم: آب چاه.

١- آب کر

١٦ آب کر مقدار آبى است که اگر در ظرفى که درازا و پهنا و گودى آن هر یک سه وجب و نیم است بریزند آن ظرف را پر کند، و وزن آن از من تبریز مثقال کمتر است، و به حسب کیلوى متعارف بنابر اقرب ٤١٩/٣٧٧ کیلوگرم مى&rlm شود.

١٧ اگر عین نجس مانند بول و خون به آب کر برسد، چنانچه به واسطه آن بویا رنگ و یا مزه آب تغییر کند آب نجس مى&rlm شود، و اگر تغییر نکند، نجس نمى&rlm شود.

١٨ اگر بوى آب کر به واسطه غیر نجاست تغییر کند، نجس نمى&rlm شود.

١٩ اگر عین نجس مانند خون به آبى که بیشتر از کر است برسد و بو یا رنگ یا مزه قسمتى از آن را تغییر دهد، چنانچه مقدارى که تغییر نکرده کمتر از کر باشد،تمام آب نجس مى&rlm شود. و اگر به اندازه کر یا بیشتر باشد، فقط مقدارى که بو یا مزه یا رنگ آن تغییر کرده نجس است.

٢٠ آب فواره اگر متصل به کر باشد آب نجس را پاک مى&rlm کند در صورتى که مخلوط با آن شود. ولى اگر قطره قطره روى آن آب نجس بریزد آن را پاک نمى&rlm کند،مگر آنکه چیزى روى فواره بگیرند تا آب آن قبل از قطره قطره شدن، به آب نجس متصل شود و با آن مخلوط گردد.

٢١ اگر چیز نجس را زیر شیرى که متصل به کر است بشویند

دانلود متن کامل پایان نامه درباره تیراندازی

تحقیق در مورد کلام خدا و راز آفرینش

لینک *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه32

فهرست مطالب

کلام (راز آفرینش)

▪ وجه جمع اهداف

به راستی قرآن کتاب نا متناهی و بی پایانی است و نسخه دوم طبیعت به شمار می رود که هر چه بینش ها وسیع تر و دیدها عمیق تر شود و هر چه در باره آن تحقیقات و مطالعات زیاد تری انجام گیرد ، رموز و اسرار آن رخ می نماید و حقایق نویی از ان کشف می شود .

از کتابی که از جانب خدای نامتناهی برای هدایت بشر فرستاده شده است جز این انتظار نیست . کتاب او باید بسان خود او نا متناهی و ویژگی مقام ربوبی را دارا باشد و در نمایاندن انتساب خود به حق و مبدا عالم ، به دلیل و برهانی نیاز نداشته باشد و به سا ن خورشید ، خویش را بنمایاند و محیط را روشن کند .

راز آفرینش کوه ها و نهرها :

« وَ جَعَلَ فِیها رَواسیَ وَاَنهاراًَ »

در آن ( زمین ) کوه ها و جوی ها را آفرید .

قرآن مجید در سوره های متعددی در باره آفرینش کوه ها سخن گفته و راز خلقت و اسرار وجود آنها را با تعبیرات گوناگونی روشن ساخته است . از میان راز ها ، بیشتر روی استقرار و آرامشی که در پرتو کوه ها نصیب ساکنان زمین شده است تکیه کرده و وجود آنها را مانع از پدید آمدن حرکات نا موزون و اضطراب و نوسان معرفی می نماید و در سوره های متعددی می فرماید :

« وَ اَلقَی فِی الاَرضِ رَوَاسیَ اَن تَمیدَ بِکُم »

در زمین کوه هایی افکند تا حرکات آن ، شما را مضطرب نسازد .

گاهی این حقیقت را به عبارت دیگر بیان کرده و می فرماید :

« وَ الجِبالَ اَوتاداً . . . »

کوه ها را میخ های زمین آفریدیم .

قرآن راز کوه ها را ضمن دو آیه در سرچشمه نهرها و تصفیه آب بیان نموده است . که مجال پرداختن بدان در این مجموعه نیست .

قرآن و راز آفرینش

قرآن بهار دلها ،سرچشمه دانشها ، زداینده تیرگیها ، و استوارترین و ارجمندترین مستند شناخت و معرفت است . قرآن مبنای تفکر ، منبع شناخت ، مرجع فهم و سند کرامت و شرافت ماست . قرآن چشمه سار زلالی است که آگاهان با بهره گیری از معارف آن ، دلهای تفتیده را سیراب می کنند و ژرف اندیشان با گلگشتی در بوستان رنگا رنگ آن طراوت جان می گیرند و صالحان و استوار مردانِ حراستگر از مرزهای اندیشه در برابر دیگر اندیشان ، شیوه انسانی مرزداری و حراست را فرا می گیرند .